今天是父亲节，爸爸在一封电子邮件里给我讲了一个故事：

从前爷爷家的一个邻居是一个高级干部。“文革”开始时，他有一个女儿在北京市一个有名的一个女中读高中。她也象他们时代的孩子一样，在那时唱着“谁要敢说党不好，立刻叫他见阎王”当了“红卫兵”。有一天，我爸看见她父亲沉着脸，将她推上一辆等在门口的军用吉普车。此后，她再也没有出现过。后来听说，北京这个女中的校长被“红卫兵”打死时，她就在现场！不知道她是否参与了殴打，但这已并不重要。

爸爸之所以会想到这个故事是因为最近凤凰台《一虎一席谈》关于一个17岁少女公开要求被“包养”的事进行了讨论。也许是因为主持人出于对当事人敢于在这个节目中公开露面的“尊重”，我感觉整个节目的导向很有问题。其中一个论点就是：她还年轻，有梦想，应该给她这种实现梦想的做法有所同情。17岁代表什么？“文革”的极左思想让她们可以亲手打死自己的老师！现在又有极右的“性学者”拿《望乡》中妓院老板的话来解释婚姻，他要将这些17岁的孩子引向何方？四十年间，我们的社会思潮从极左跳到极右！鉴于“文革”的教训，我们不能小看这个问题。不能光看到这个所谓“包养”问题的现实，而要看到这件事背后象这个“性学者”这样的“教唆者”所代表的社会思潮会将我们这个社会引向何处！极左的教唆者使这些17岁的少女能狠下杀手，不是他公开主张杀人，而是他暗示你可以仅仅因为信仰或思想而大开杀戒！那么，现在的极右教唆者在暗示什么？

当我上个星期在初二一个班级讲到美国六十年代的性自由运动的时候，一个美籍华人女学生在课后向我提出了抗议，她说她绝不容忍我侮辱她的祖国。当然，我并没有侮辱美国，我只是在讲述事实，但她的这个反应使我触动很大。在讲媒体辨识的时候，一个学生还指责我们录课是在“制造虚假媒体”。我很清楚我们现在在人大附中正在进行什么，我也很清楚我们的所作所为肯定会遭到很多质疑和攻击，尤其是那些标榜“自由”的伪善者。

今天，自我为中心、人本主义的哲学对婚姻、家庭并无好处，它不会教导人们为了妻儿的利益放弃自己的权利。不幸的是，人本主义混合着享乐主义关于性解放的观点，使得性自由运动失去了其原来的目标。那些不顾一切地追求自由和爱的人们，事实上获得的不是自由，而是被奴役。我们说被奴役是说对享乐、激情或暂时的感官愉悦的依赖。那不是爱，是自私！他们将自己的需要放在他们的痛苦之上，将个人权利至于首要位置，于是招致了相反的结果。

很多人看起来很快乐，但那是逃避的喜乐，他们逃避苦难和思考，一旦这一部分被提及，他们会立即陷入痛苦。还有一种喜乐，那是释放的喜乐，那才是真正的自由。自由从何而来？我认为那是从恩典中来。当我们意识到上帝为我们预备了这么好的妻子或丈夫，我们又怎能做亏欠他的事情呢？

我曾经在这方面走过弯路，现在回首，心中也有很多的悔恨。我曾经看过很多人回答点名的时候，当被问及有什么是最后悔的时候，很多人都说没什么后悔的。还有说愿不愿意回到从前的某个时候，大多数人也说不愿意。而我真的希望能够回到以前的某个时候。但我相信我所经历的一切都是预先安排好的，我必从中得到收获。现在，我对于爱情、婚姻的想法和态度已经发生了根本的转变，而且我也正努力试图影响生活在当今这种“标新立异”的变革中的孩子，我真的祝福他们能够拥有幸福的爱情和美满的婚姻。

爸爸，感谢您！我真的很感恩终于可以和您有这样思想上的交流。其实我在信主以前一直在寻找，我非常非常渴慕真理，我希望能够找到它。也许这正是受了您的影响吧，大概您一直以来也是在思考中寻找真理。感谢您为我取的这个名字，您说“我希望你能成为你同代人的启迪者就是伟大的！我现在读很多关于我们的先哲－包括不同宗教的创立人的文章，发现他们的确都是具有深邃而伟大思想的伟人。但他们多数都不一定为他们同时代的人所真正理解，所以有‘播下龙种而收获跳蚤’的遗憾。但反观现实，我们也不得不看到，因为茫茫人海‘跳蚤’是大多数，若真是‘飞起玉龙三百万’，那真要‘搅得周天寒彻’了！”而我现在在人大附中正在做的事情，正是在努力影响周围的同代人。我不会被极端的思想左右，这一点我向您保证。任何时候，最先想到的都应当是牺牲自己，而不是别人。

感谢上帝，让我拥有这么好的父亲和母亲，真的感谢神，我是多么的不配，但您还是次给了我上好的福分。如此的恩典临到我的头上，我还怎能够不做蒙您喜悦的事呢？感恩赞美归给耶和华，我们共同的父神！